Est-il vrai que nous sympathisons avec les animaux plus qu'avec les humains

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 03:55

La recherche montre que la souffrance animale peut nous rendre plus empathique que la souffrance humaine. Mais tout n'est pas si simple.

Ce que la science dit de notre empathie envers les animaux

En 2017, les sociologues américains Jack Levin et Arnold Arluck ont mené une expérience à la Northeastern University aux États-Unis. 256 étudiants ont été invités à lire l'une des différentes versions d'un article sur les coups violents. Il y avait quatre types de texte au total. Dans la première variante, la victime était un adulte, dans la seconde - un enfant, dans la troisième - un chien adulte et dans la quatrième - un chiot. Après la lecture, les étudiants ont été invités à évaluer leur niveau d'empathie en répondant à un questionnaire. Les résultats ont montré, en moyenne, l'ordre suivant de distribution de la compassion (de la plus élevée à la plus faible):

• Enfant.
• Chiot.
• Chien.
• Adulte.

Dans le même temps, la sympathie pour un adulte était significativement plus faible que pour les autres, et les niveaux d'empathie pour un enfant et un chiot (et un chien adulte dans une moindre mesure) se sont avérés presque les mêmes.

Toujours dans leur étude, Levin et Arluck se réfèrent à d'autres précédents célèbres où les animaux évoquaient plus d'empathie que les humains. Ainsi, en 2015, Lambert V a été lancé au Royaume-Uni. Pourquoi les gens font-ils des dons à des associations caritatives pour chiens lorsque des enfants meurent ? Le Telegraph a deux versions d'un message d'intérêt public: "Donneriez-vous 5 £ pour sauver Harrison d'une mort longue et douloureuse ?" La première bannière montrait une photo d'Harrison Smith, huit ans, souffrant de dystrophie musculaire de Duchenne, et l'autre montrait un chien. La deuxième image a reçu deux fois plus de clics.

Les sociologues citent également l'histoire de Ye Hee Lee M. Mauling, un garçon qui suscite le débat sur le sort du pit-bull à titre d'exemple. USA Today, qui s'est produit un an plus tôt. Ensuite, les internautes ont collecté de l'argent pour les services d'avocats afin de sauver de l'euthanasie un pit-bull qui a paralysé un enfant de quatre ans originaire de l'Arizona. En quelques semaines, la page Facebook de protection des chiens comptait 40 000 likes, contre 500 likes sur la page d'assistance du garçon.

Pourquoi ça arrive

Spécialiste dans le domaine de l'anthropologie Discipline scientifique sur l'interaction entre l'homme et l'animal. - Environ. auteur et prévention de la violence contre les animaux par Arian Matamonas, commentant Nastasi A. Pourquoi les gens semblent-ils se soucier plus de la souffrance des animaux que des humains ? Hopes & Fears a mentionné les cas ci-dessus, a noté une approche différente de la couverture de ces événements. Selon elle, dans les médias, l'accent est plus souvent mis sur les auteurs du crime, et non sur les histoires personnelles des victimes. Ceci, dit Arian, nous rend moins sensibles à la tragédie humaine. Cela joue également un grand rôle dans la prise de conscience de la vulnérabilité et de l'innocence de la victime.

De plus, plus le nombre de victimes est élevé, moins une personne a de compassion pour elles.

Cathy Pinto, membre du Département de sociologie de l'Université de Californie, ajoute à cela le fait que nous pensons toujours que les victimes (les gens) sont à blâmer pour ce qui leur est arrivé, et nous les condamnons pour cela. C'est-à-dire que si nous ne doutons pas qu'un enfant ou un animal ne méritait pas la violence, alors par rapport aux adultes, nous pensons souvent qu'ils ont eux-mêmes des problèmes. Tout cela rend notre réponse à la cruauté envers les animaux plus aiguë.

Pourquoi nous aimons les animaux

Nous aimons vraiment les animaux - dans certains cas encore plus que les humains.

Un rôle particulier à cet égard appartient au processus d'élevage d'animaux de compagnie - les animaux de compagnie. De meilleures conditions de vie que dans la nature et une sélection à long terme ont conduit à la manifestation de la néoténie - la préservation des caractéristiques des enfants en termes d'apparence et de caractère chez les adultes. Les signes néoténiques comprennent des oreilles tombantes, de grands yeux, un front arrondi, un caractère ludique et moins d'agressivité.

Dans le même temps, l'une des théories prétend que la néoténie a joué un rôle important dans l'évolution de l'homme en tant qu'espèce biologique. Par conséquent, les animaux de compagnie éveillent en nous les mêmes sentiments maternels et paternels que les enfants. Ceci est confirmé, par exemple, par des études IRM.

De plus, leur comportement a une grande influence sur notre affection pour les animaux de compagnie. Les animaux sont beaucoup plus disposés et plus visuels que les humains pour démontrer leurs réactions et leurs attentes. Cela nous donne confiance en leur loyauté, même si les chats et les chiens peuvent être tout aussi amicaux et affectueux avec les étrangers.

Pourquoi notre empathie pour les animaux est sélective

Les nouvelles sur la maltraitance des animaux se propagent rapidement sur le Web, attirant beaucoup d'attention et générant des réactions violentes.

L'histoire très médiatisée a eu lieu en 2015 dans le parc national de Hwange au Zimbabwe. Puis le lion Cecil a été tué - une vraie fierté et une attraction vivante du parc. Il a été abattu par un amateur de trophées, le dentiste Walter Palmer, qui a payé 50 000 dollars au chasseur professionnel Theo Bronkorst pour avoir l'opportunité de tuer la bête. L'animal a d'abord été blessé avec un arc, et après 40 heures, a fini avec un fusil. Ensuite, la tête du lion a été coupée et sa peau a été enlevée. Il n'y a eu aucune conséquence juridique pour Palmer et Bronkorst, puisque le collectionneur de trophées était autorisé à chasser.

Plus tôt, le public avait été alarmé par la nouvelle selon laquelle dans les zoos danois, des girafes incapables de se reproduire étaient tuées et nourries aux lions.

Mais ce ne sont que des cas isolés. De nombreuses manifestations de violence quotidienne contre les animaux restent en dehors de l'attention humaine: cirques, delphinariums, jardins d'enfants. En fait, selon Nastasi A. Pourquoi les gens semblent-ils plus se soucier de la souffrance des animaux que des humains ? Kenneth Shapiro, rédacteur en chef de Hopes & Fears Society et Animals, nous n'avons de compassion que pour les animaux de compagnie et les victimes individuelles: un tigre tué par des braconniers, une baleine échouée sur le rivage, etc. Et la grande masse d'animaux élevés dans les fermes de viande, ou ceux sur lesquels les produits cosmétiques sont testés, la plupart d'entre nous sympathisent rarement. Tout cela suggère que notre amour et notre empathie pour les animaux se manifestent de manière sélective.

Qu'est-ce que le spessishisme et pourquoi soulève-t-il des doutes sur notre sympathie pour les animaux

Katie Pinto déclare Nastasi A. Pourquoi les gens semblent-ils plus se soucier de la souffrance des animaux que des humains ? Hopes & Fears, qu'il existe de nombreux problèmes complexes dans la société concernant l'attitude des gens envers les animaux, sur lesquels il n'y a toujours pas de consensus. Est-il possible, sans tuer les animaux sauvages, de les faire jouer dans les cirques ? Est-il éthique d'élever des animaux juste pour les manger ? Quels animaux pouvez-vous chasser, et qu'est-ce qui ne l'est pas, et pourquoi ? Est-il possible d'obtenir, de donner et de vendre des animaux de compagnie sans se soucier de leur sort futur ?

La reconnaissance de l'inégalité des relations entre les animaux et les humains a servi de base à la théorie de la spécialisation, ou discrimination des espèces. Selon elle, l'homme en tant qu'espèce biologique empiète sur les intérêts et les droits des autres espèces biologiques - les animaux et les plantes.

Les spessistes croient qu'il n'y a et ne devrait pas y avoir de supériorité de l'homme sur les autres espèces biologiques, et ils critiquent également l'anthropocentrisme - l'idée que seul l'homme a le libre arbitre et la capacité de penser et de ressentir.

Le concept de spécialisation a émergé de Ryder R. Tous les êtres qui ressentent de la douleur méritent des droits humains. The Guardian dans les années 70 du XXe siècle dans les écrits de Peter Singer et Richard Ryder, qui critiquaient l'anthropocentrisme. Ils soutiennent que le principe d'égalité devrait s'appliquer non seulement aux humains, mais à tous les êtres vivants. Et par conséquent, l'existence de droits uniquement parmi les personnes équivaut à Pavlova T. N. Bioéthique dans l'enseignement supérieur. - M., 1997 spessishisme, selon ses partisans, au racisme, au sexisme et à d'autres formes de discrimination.

Les spécistes considèrent Cameron J. Peter Singer sur la souffrance et les conséquences du « spécisme » comme des manifestations d'une telle oppression. Décrypté Expérimentation animale passée, élevage et abattage d'animaux industriels, sports sadiques (tels que la tauromachie ou le rodéo), extraction de fourrure et de peau.

Le spessishisme, malgré le fait qu'il soit critiqué à la fois par des positions scientifiques et philosophiques, pose une question importante pour l'humanité:

« Pourquoi traitons-nous, par exemple, les chiens avec amour et compassion, mais ne ressentons-nous pas les mêmes sentiments pour les vaches que nous mangeons ? Quelle est la différence fondamentale entre eux ?"

Quelle est notre vraie attitude envers les animaux ?

Dire que la souffrance animale nous inquiète plus que la souffrance humaine est faux, dit Nastasi A. Pourquoi les gens semblent-ils plus se soucier de la souffrance des animaux que des humains ? Espoirs et peurs Kenneth Shapiro.

A titre d'exemple, on peut citer le cas des millions de visons danois détruits par N. Ermolaeva. Au Danemark, tous les visons infectés par le coronavirus ont été détruits. RG.ru récemment. Sont-ils coupables d'avoir contracté le coronavirus ? Non. Mais qu'importe s'ils étaient censés être à fourrure de toute façon ? Toute cette histoire n'aurait pas reçu une telle publicité si elles continuaient simplement à être systématiquement utilisées pour les manteaux de fourrure et les chapeaux. Si vous regardez la situation dans son ensemble, alors il n'y a pas besoin de parler de plus de compassion pour les animaux que pour les gens.

Et quelle que soit notre attitude envers les animaux, nous n'avons toujours pas de réponse convaincante à la question: « En quoi sommes-nous si différents d'eux ? En fin de compte, la prise de conscience que les animaux sont aussi des créatures intelligentes et qu'ils peuvent faire l'expérience de la souffrance nous rend nous-mêmes plus humains.