"Volga" pour l'élite, les vestes de club et les spéculateurs : comment les films de Ryazanov reflètent l'attitude soviétique envers la propriété

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 03:55

Le réalisateur soviétique a montré très précisément les rêves et les désirs des gens ordinaires, ainsi que la stratification de la propriété de la société.

Leonid Klein, journaliste et animateur radio, propose un regard insolite sur les classiques de la littérature et du cinéma. Il s'avère que vous pouvez tirer de précieuses leçons sur la gestion, les affaires, les communications et la finance à partir d'ouvrages bien connus. C'est exactement ce que le nouveau livre de Klein Useless Classics. Pourquoi la fiction est meilleure que les manuels de gestion », qui a récemment été publié par Alpina Publisher. Lifehacker publie un extrait du chapitre 7.

Eldar Ryazanov: décidez vous-même - avoir ou ne pas avoir

Je suis rentré chez moi le long de ma rue calme -

Regarde, le capitalisme se précipite effrontément vers moi, Cachez votre visage d'animal sous le masque de "Zhiguli" !

Vladimir Vysotsky "La chanson de la voiture envieuse"

Eldar Ryazanov est décédé il n'y a pas si longtemps - en 2015, mais je dois admettre que son ère au cinéma s'est terminée bien plus tôt. Tout d'abord, c'est un réalisateur soviétique, dont les œuvres reflètent en détail la vie de la société à l'époque du socialisme développé.

Presque toutes les peintures de Riazanov sont devenues emblématiques. Lui seul a pu créer un film qui est devenu l'histoire de Noël officieuse de toute une nation. Pas un seul film russe ne pourra rivaliser en popularité avec "L'ironie du destin", dont le visionnage est toujours une composante obligatoire du passe-temps du Nouvel An pour un grand nombre de résidents de Russie et des pays voisins.

Il est difficile pour ceux qui sont nés en URSS de se séparer des films de Ryazanov - ils ont grandi avec eux. Les films de ce réalisateur s'intègrent si bien dans l'intérieur culturel de la nation que nous ne remarquons même pas comment, en fait, nous y vivons encore. Soit dit en passant, cela s'applique également aux représentants des jeunes générations, bien qu'ils ne le sachent probablement même pas.

L'utilisation du mot « intérieur » n'est pas un hasard. Les choses et l'environnement jouent un rôle important dans tous les films de Riazanov. La propriété privée est l'un des motifs essentiels qui animent de nombreux personnages du réalisateur, et souvent l'intrigue. D'après la filmographie de Riazanov, on peut observer comment le propriétaire privé, qui est aussi un consommateur, gagnait en puissance et en puissance. Celui dont la disparition et même la destruction ont été décrites par Ilf et Petrov dans leurs romans. Et aussi tragique que fut son départ dans les années 30, tout aussi difficile et dur finalement fut son retour, qui commença dans les années 60. Apparu et renforcé, le consommateur, de la même manière qu'on l'expulsait autrefois, rendait superflu une personne publique, soviétique, tout en étant sans cérémonie et parfois cruel.

Tout ce qui est caché depuis longtemps, se libère et prouve son droit, prend des traits laids et se comporte parfois de manière agressive. Ainsi, les représentants de la couche propriétaire de Riazanov sont d'abord ridicules, ridicules, parfois dégoûtants, puis deviennent franchement cruels. Plus l'ère soviétique approchait de sa fin, plus les films de «Neryazanovic» Ryazanov devenaient. Ses personnages ne peuvent pas vivre dans un environnement différent. Et ils finissent par partir, incapables de résister à la confrontation avec les gens de la nouvelle formation.

Vysotsky, dans La chanson de l'envie de voiture, dont un fragment est inclus dans l'épigraphe, était bien sûr ironique, mais il s'est avéré qu'il a agi comme un visionnaire - le capitalisme, bruissant tranquillement de pneus, s'est glissé dans la société soviétique pour enfin se venger - pour chasser et détruire l'homme soviétique.

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Ce n'est pas un hasard si la voiture est devenue l'image du capitalisme de "push" dans la chanson de Vysotsky. L'idéal de consommation de la société soviétique s'appelait la triade «voiture, appartement, datcha». La voiture de cette série était en premier lieu, car la voiture en Union soviétique était presque la seule chose importante qui pouvait être achetée en tant que propriété personnelle. Rappelons que les citoyens n'avaient le droit de vivre que dans des appartements qui appartiennent légalement à l'État. Il n'est pas surprenant que la voiture occupe une place particulière dans le système idéologique de la "classe moyenne" soviétique, représentée par Riazanov dans les films.

L'exemple le plus évident est Beware of the Car, sorti en 1965. Au centre de l'intrigue se trouve le Volga GAZ-21. C'est à cette époque que se présente l'opportunité de l'acquérir en tant que propriété privée. Certes, malgré le slogan « Une voiture n'est pas un luxe, mais un moyen de transport » proclamé à l'époque du Veau d'or, la voiture restait pour le citoyen soviétique précisément un luxe et une opportunité de démontrer un statut social élevé.

- Pourquoi as-tu fait ça? Depuis quand avez-vous commencé à voler des voitures à des gens honnêtes ? Où sont vos principes ?

- Euh, non ! C'est la voiture de Stelkin, et c'est un pot-de-vin.

- Quel genre de Stelkin ?! C'est la voiture d'un célèbre scientifique ! Docteurs en sciences !

Dans cette citation du film, vous pouvez voir la formule de propriété de la Volga - soit un voleur, un corrompu ou une personne éminente peut la posséder. Et puis - pas tout le monde. Par exemple, Larisa Golubkina, l'épouse d'Andrei Mironov, qui a joué Dima Semytsvetov, à qui Detochkin a volé une Volga, a dû marteler les portes de diverses autorités pendant longtemps pour obtenir l'autorisation d'acheter une BMW.

Dans "Office Romance" (1977), Samokhvalov est l'heureux propriétaire du "Volga" GAZ-24 ". Quand Novoseltsev monte dans sa voiture, il dit: "C'est un petit appartement !" Et il ne parle pas seulement de la taille - le coût de "Volga" au cours de ces années était plus élevé que le prix d'un appartement coopératif d'une pièce.

Le film principal de Ryazanov est "L'ironie du destin, ou profitez de votre bain" (1975). Malchanceux et drôle dans son sérieux, Ippolit est le propriétaire du troisième modèle Zhiguli, qui à cette époque était un symbole de prospérité.

Depuis la seconde moitié des années 1970, l'industrie automobile soviétique a produit environ un million de voitures particulières. Et déjà en 1979, le film "Garage" commence avec un générique sur fond de personnages et de leurs voitures. Les voitures sont devenues de plus en plus accessibles, mais pour leur bien, ainsi que pour une place dans un garage coopératif, les gens étaient prêts à presque tout - s'offenser et s'humilier, fouiller publiquement une femme, recevoir des pots-de-vin… petit.

Dans "Station for Two" (1982), il n'y a presque pas de voitures dans le cadre, mais le héros d'Oleg Basilashvili devra aller en prison, car il a endossé la responsabilité de sa femme, qui a heurté un homme dans une voiture. Et la serveuse Vera, interprétée par Gurchenko, avoue: « Ma propre voiture, mon ami s'envole pour l'Algérie, ma femme passe à la télé, pour moi c'est comme la vie sur la lune.

Dans les tout premiers plans de La mélodie oubliée pour la flûte (1987) - Moskvich-2141, à l'époque très à la mode, avec une boîte de vitesses à cinq vitesses. Peut-être la première fois dans le cinéma russe - avoir des relations sexuelles dans une voiture.

Nous pouvons affirmer avec certitude que le début de la fin de l'Union soviétique a été posé en 1970, lorsque les six premiers VAZ-2101 sont sortis de la chaîne de montage principale de VAZ. Le rêve de votre propre voiture, de la mobilité et de la liberté que vous pourriez obtenir grâce à elle, est devenu une réalité pour un grand nombre de personnes. Mais en même temps, peu importe ce que disait la propagande à l'époque, la stratification de la société soviétique était évidente.

La possession d'une voiture était le seuil même, franchir ce qui signifiait une transition vers un niveau de vie complètement différent, pas accessible à tous. Et ce seuil ne cessait de monter. Si auparavant, une voiture nationale suffisait à confirmer le statut, alors dans les années 1970-1980, une voiture étrangère était déjà nécessaire pour cela.

Dans le film Garage, le directeur du marché conduit une Mercedes. En 1979, c'est très cool, mais plus choquant. Dans un sens, l'incroyable écart de propriété entre les différentes couches de la société soviétique a été légalisé. Il en va de même pour la poursuite d'un mode de vie occidental.

Merci, domestique ne fonctionnera pas

L'étranger est devenu, bien qu'inatteignable, mais déjà résolu, en quelque sorte un rêve de maison, bien avant la fin des années 1970. L'importé est plus raide que le domestique par défaut, il n'est pas toujours facile de l'obtenir, et pour cela, vous avez besoin de copains, de connexions et … Dima Semitsvetov de "Méfiez-vous de la voiture".

- J'ai besoin d'un magnétophone étranger - américain ou allemand.

- Il y en a un très bon domestique.

- Merci, domestique ne fonctionnera pas.

- Vous devez chercher un étranger

- Je comprends. Combien de?

- 50.

Puis, après le vol de la voiture de Dima, il augmente avec confiance le prix à 80, car "je n'insiste pas - la chose va disparaître en une seconde".

Dans les années 1980, les produits importés étaient « jetés » sur le marché de masse. Pas souvent de production d'Europe de l'Est, mais en tout cas mieux que domestique. "Allez au stand de la pharmacie, ils ont apporté du shampoing yougoslave, ça sent comme ça…" - un ami conseille la serveuse Vera à la "Station for Two".

200 paires de bottes qui ont disparu du magasin dans le film "Vieux voleurs" s'avèrent être néerlandaises, les bottes autrichiennes à vendre sont apportées au personnage principal de "Railway Station for Two" par le chef d'orchestre Andrey.

"Je vais transformer votre Moscovite rabougrie en Mercedes", dit le héros de Burkov à Liya Akhedzhakova dans Garage.

Dans L'ironie du destin, Hippolyte donne à Nadia un parfum français, et non du New Dawn.

Dans Office Romance, tous les articles de mode sont étiquetés par des marques occidentales ou définis par des mots anglais.

Devinez ce que je fume maintenant ? Marlboro. Le nouvel adjoint jeta le bloc entier de l'épaule du maître. Se lie d'amitié avec une secrétaire.

Laissez-moi vous offrir un souvenir de Suisse. Il y a huit couleurs dans ce stylo. C'est très pratique pour les résolutions: noir - "refuser", rouge - "payer" au service comptable, vert - la couleur de l'espoir, bleu - "camarade un tel, réfléchissez". S'il te plaît.

Si le magnétophone, alors Sharp, ils ne portent pas de chaussures, mais des chaussures, des blazers sont préférés aux vestes.

- Blazer - veste club.

- Pour la "Maison de la Culture" ou quoi ?

- Vous pouvez y aller aussi.

Beaucoup se souviendront que les blazers de club étaient extrêmement populaires dans les années 1990. Y compris parce que dans les années 1980, les héros des films de Riazanov portaient souvent des blazers, ce qui était considéré comme une démonstration de style et, encore une fois, mettait l'accent sur le statut. Et maintenant, après 10 ans, tout le monde a commencé à porter des vestes de club, car elles étaient l'incarnation d'un rêve enfin possible à réaliser.

Des vices étrangers au peuple soviétique font également signe. Dans "Office Romance" lors d'une soirée, Samokhvalov dit avoir travaillé en Suisse. Son interlocuteur demande aussitôt:

- Yura, as-tu vu du strip-tease en Suisse ?

- Pas une fois!

- Et pour être honnête ?

- Pourquoi en ai-je besoin ?!

- J'irais certainement.

La femme soupçonne immédiatement que Samokhvalov ment, car elle ne peut pas l'admettre, mais il est également stupide de se refuser à assister à un strip-tease, s'il y a une telle opportunité. Il est peu probable que la dame soviétique veuille voir comment les femmes se déshabillent au son de la musique, car cela a éveillé certains de ses désirs sexuels secrets. C'est juste que pour un Soviétique, c'était quelque chose d'inimaginable, possible uniquement dans une sorte de monde parallèle. L'Occident n'était que cela - un pays magique mystérieux où tout est possible et impossible. Des choses importées avec une qualité et des propriétés d'un ordre de grandeur supérieures à leurs homologues domestiques, ont permis de toucher au moins indirectement le conte de fées.

sport national

Plus loin, plus le contraste entre le conte de fées et la réalité soviétique devenait perceptible. Tout le monde veut des chaussures magiques et de magnifiques blazers, mais ils ne sont pas donnés à tout le monde. De plus, ils ne peuvent être obtenus qu'en démontrant une bonne élasticité des principes. C'est du moins ce qui ressort des films de Ryazanov. Peut-être, dans toutes ses peintures, peut-on observer la confrontation entre des héros et des propriétaires pauvres, mais bien d'esprit, qui, contrairement à leurs adversaires, consacrent beaucoup de temps et d'efforts à vivre confortablement. Nous ne discuterons pas de la manière dont ils ont atteint leurs objectifs - en tout cas, leurs aspirations ont été interprétées négativement par la société soviétique.

Les mots « spéculateur » et « propriétaire » sonnaient comme une insulte. Ici et Platon Ryabinin dans la "Station pour deux" jette au visage du chef d'orchestre Andrey - "Spéculateur!"

Mais en même temps, le désir normal d'avoir quelque chose à eux, de jouir des valeurs matérielles, s'est emparé des masses. Il faut comprendre qu'alors, comme l'écrivait le chercheur culturel Mikhail German, le « misérable » matérialisme » n'était pas seulement et pas tant provoqué par la formation de codes sociaux, le « prestige » de certains objets, le snobisme ordinaire, ou simplement une augmentation en revenus… des quelques moyens d'oubli, une sorte de sport national… Même aller à l'épicerie était un pari, l'acheteur devenait un conquistador, espérant le succès et prêt à la défaite, et revenait - quel que soit le résultat - épuisé et sanglant."

Posséder honnêtement une propriété, vivre à grande échelle, était encore assez difficile. La politique sociale de l'État à cette époque était en quelque sorte schizophrène. D'une part, le parti et le gouvernement ont béni la croissance du bien-être du peuple soviétique et, il est vrai, il a grandi. Le fait que ceux qui voulaient acheter une voiture très chère et pas de la meilleure qualité formaient d'énormes files d'attente - cela est confirmé. D'autre part, la propagande ne se lassait pas de flageller le désir excessif de valeurs matérielles, car elles ne correspondaient pas aux idéaux du communisme. Le philistinisme et le matérialisme étaient dénoncés et ridiculisés à tous les niveaux. Dans les films de Riazanov, il semble y avoir de la propriété, et ce n'est pas mal, mais en même temps, pas très bien.

Médiateur entre la terre et les personnes

Bien sûr, Riazanov, en tant qu'écrivain de la vie quotidienne de cette époque, ne pouvait tout simplement pas ignorer les manifestations des désirs humains normaux. Oui, il fait perdre aux héros « amateurs d'argent » et ne leur montre pas de leur meilleur côté. Mais, premièrement, c'était impossible autrement, et deuxièmement, Riazanov est toujours du côté de ceux qui sont "capables de folie". En même temps, il sympathise manifestement avec les sentiments hédonistes, voit raisonnable dans l'initiative privée. Le réalisateur a réussi en quelque sorte à faire sonner les monologues des représentants de la strate propriétaire, d'une part, comme de l'auto-incrimination et de l'auto-satire, et de l'autre, comme le cri d'une personne normale qui veut vivre une vie normale., mais n'a pas une telle opportunité.

"Méfiez-vous de la voiture" est le film de Riazanov, où, peut-être, cette confrontation entre le propriétaire et celui qui voit en lui la "face animale du capitalisme" est montrée le plus clairement possible. Rappelons quelques discours de Semitsvetov, à qui Detochkin a volé une voiture; du point de vue d'une personne moderne, ils semblent très raisonnables, vous devez être d'accord.

Pourquoi devrais-je vivre comme ça ? Seigneur, pourquoi ? Pourquoi devrais-je, un diplômé de l'enseignement supérieur, me cacher, m'adapter, sortir ? Pourquoi ne puis-je pas vivre librement, ouvertement ?

Ce type s'est penché sur la chose la plus sacrée que nous ayons - la Constitution. Il dit: tout le monde a droit à la propriété personnelle. Il est protégé par la loi. Chacun a le droit d'avoir une voiture, une résidence d'été, des livres… de l'argent. Camarades, personne n'a encore annulé l'argent. De chacun selon ses capacités, à chacun selon son travail dans sa trésorerie.

Dmitry Semitsvetov travaille dans une friperie et vend sous le comptoir. Pour cela, une procédure pénale a été ouverte contre lui. « Ils vous donneront quelque chose, mais ne volez pas », lui dit son beau-père. Mais Semitsvetov n'a pas volé ! Il n'a agi que comme un intermédiaire, pour lequel une certaine part était toujours invoquée dans une société normale. La spéculation, qui était considérée comme un crime, est en fait sous-jacente et sert de moteur.

par le pouvoir de toute entreprise, d'une manière ou d'une autre liée au commerce. Evidemment, à notre époque, Semitsvetov n'aurait pas eu à se cacher, il aurait pu se retrouver, car, d'un point de vue moderne, il a simplement satisfait la demande, autant que possible dans les réalités soviétiques, qui l'obligent à se cacher et s'adapter, sans pouvoir se retourner. Comme Ostap Bender, qui fut plus tard joué par le même Mironov, Semitsvetov est essentiellement condamné pour entreprise et amour de l'argent, et ceci, voyez-vous, n'est pas un crime.

Et pourtant, le Semitsvetov de Riazanov n'est pas le personnage le plus mignon. Mais "Oncle Misha" - l'héroïne de Mordyukova dans le film "Station for Two", qui revend des légumes et des fruits sur le marché de la ferme collective - sinon positive, du moins pas condamnée. Riazanov donne la parole à «Oncle Misha», où elle explique avec dignité à Platon Riabinine tous les avantages des affaires privées par rapport au système commercial soviétique, bien qu'elle soit habituellement offensée lorsqu'elle est traitée de spéculatrice.

- Avez-vous déjà vu des fruits dans un magasin ? Ou pas? Là, les légumes et les fruits sont inutiles de part en part. Je nourris les gens avec un bon produit, et ces gastronomes ? Soit ils ont des pastèques non mûres, soit des tomates rassis, soit des poires en bois. Et je suis sur chaque baie, sur chaque prune, comme sur un petit enfant… La base ne peut rien stocker. Pas de fruits, pas de baies, pas de légumes, rien… Pourquoi ? Parce que tout cela n'appartient à personne.

- Je ne spéculerai pas ! Je ne le ferai pas !

- Oh, pour qui nous tiens-tu ? Je ne suis pas un spéculateur, je suis un intermédiaire entre la terre et le peuple.

Et puis il donne une belle leçon d'orientation client, démontrant également une approche complètement occidentale:

- C'est une affaire simple. Souvenez-vous de notre métier et faites le contraire. Là, ils sont grossiers, et vous souriez, là ils pèsent, et vous lâchez la campagne. Eh bien, si vous ajoutez 50 à 100 grammes, l'acheteur sera ravi. Dégager? Ici, ils vendent des légumes humides, des fruits …

- Pourquoi?

- Vous venez de naître au monde ? Alors qu'il était plus lourd, de sorte que le poids était plus. Entendu? Et vous aurez un beau melon sec.

Le public connaît Leonid Klein comme une personne qui analyse en profondeur et en détail les œuvres d'art et en parle de manière vivante et passionnante. Parmi les œuvres les plus célèbres de Klein - "Tchekhov en tant que thriller psychologique", "Un Atlas peut-il redresser ses épaules? Ou pourquoi lire un livre mal écrit? »,« Dostoïevski. Les mauvaises actions des bonnes personnes, ou Quoi espérer pour le lecteur de Dostoïevski. "Useless Classics" offre la même analyse approfondie et la même lecture fascinante - et sera intéressant non seulement pour les gestionnaires et les entrepreneurs, mais en général pour tous ceux qui souhaitent découvrir les classiques sous un nouvel angle.