Pourquoi regarder Star Wars et Le Silence des agneaux fait de nous de bonnes personnes

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 03:55

Pourquoi les contes de fées et les histoires sont-ils remplis de personnages si dégoûtants que nous en perdons la tête à cause de l'amour et de la haine pour eux ? Cette question intéresse depuis longtemps les érudits littéraires, mais maintenant les psychologues s'en sont emparés.

Dark Vador. Hannibal Lecter. Lord Voldemort. En littérature et au cinéma, ce sont les méchants qui retiennent notre attention. Dans le roman Paradise Lost de John Milton, le beau et charmant Satan a réussi à repousser même Dieu au second plan. Peu importe à quel point les aspirations de ces héros sont terribles, nous semblons prendre un plaisir contradictoire à les regarder.

Le scientifique danois Jens Kjeldgaard-Christiansen a décidé de faire la lumière sur des figures littéraires sombres à travers le prisme de la psychologie évolutionniste et de comprendre pourquoi nous aimons tant détester les méchants.

Pour comprendre l'attrait du mal, il faut d'abord étudier son contraire complet - le bien. Dans le passé, les personnes vivant en groupes soudés devaient déterminer qui était bon et qui était mauvais et punir le méchant. Aujourd'hui, nous ne le faisons pas avec l'aide de l'intuition, mais avec une pensée rationnelle.

Nous sommes en mesure d'évaluer combien une personne est prête à donner pour le bien du groupe. Quiconque n'est pas prêt pour une telle charité et ne veut pas faire de compromis avec les autres membres de la société est considéré par nous comme un type dangereux et peu fiable. Nous ne faisons pas confiance à de telles personnes.

Il est évident que continuer à communiquer avec des personnes peu fiables, c'est mettre toute la société en danger. Après tout, ils sont capables de provoquer des réactions émotionnelles telles que le dégoût, la peur et la colère. Ces sentiments peuvent être si forts que nous pouvons justifier le meurtre d'un tel méchant, car cela élimine le danger pour la société.

Nous identifions sans équivoque les traits de caractère des méchants. De tels personnages ne sont pas capables de sacrifice, ils sont égoïstes. Et cela a un sens évolutif: le lien avec la société est détruit et la possibilité de propagation d'un comportement immoral à d'autres membres du groupe est minimisée.

Dans le film "L'Exorciste", nous avons vu à l'écran une image incroyablement effrayante du mal: un démon possédait le corps d'un enfant innocent. La seule personne capable de résister à ce démon de l'enfer fut le Père Merrin, qui prononça des paroles importantes:

Je pense que la cible du démon n'est pas le possédé, mais nous tous… Observateurs… Tout le monde dans cette pièce. Et je pense que l'essentiel est de nous désespérer et de perdre foi en notre propre humanité.

Ces mots sont la pierre angulaire. Après tout, c'est ainsi que vous pouvez décrire la menace que nos ancêtres ont ressentie dans un passé lointain. Ils étaient guidés par la peur qu'un méchant puisse détruire les fondements de la société, provoquer l'anarchie.

Nous en savons beaucoup sur notre propre psychologie et pouvons cesser de ressentir du dégoût pour un héros immoral, commencer à analyser ses actions et accepter son point de vue.

Le héros le plus intéressant à cet égard est Hannibal Lecter, une personnalité incroyablement complexe et contradictoire, crédible et infiniment maléfique. Nous n'avons aucun doute que Lecter est mauvais, bien que nous soyons imprégnés d'intérêt pour sa personne. D'autres méchants ont aussi la marque d'un outsider, ils sont définitivement des étrangers dans notre monde.

Afin d'augmenter la réponse instinctive d'une personne à un méchant, les écrivains et les cinéastes choisissent soigneusement leurs outils. Ils confèrent souvent aux personnages maléfiques des regards distinctifs et repoussants.

Prenez Leatherface de The Texas Chainsaw Massacre, par exemple. Il a une apparence clairement méchante, et cela nous fait immédiatement ressentir du dégoût et de la haine pour lui, non seulement sur le plan physique, mais aussi sur le plan émotionnel. Son rugissement et sa démarche de singe avertissent immédiatement: il y a quelque chose qui ne va pas chez le héros, cet ermite légendaire est très dangereux.

Il en va de même pour Voldemort (il a un visage serpentin et effrayant) ou Raul Silva de 007: Coordinates of Skyfall, pour une raison il est couvert de terribles cicatrices.

Tous ces contes de fées, romans, histoires ont un but beaucoup plus profond et plus important qu'un simple chatouillement des nerfs.

En effectuant ces courts voyages vers le côté obscur et en assistant au triomphe du bien, nous réaffirmons notre capacité à être bons et à apprendre à coopérer avec les autres.

C'est ainsi que fonctionne le méchant, selon Jens Kjeldgaard-Christensen. Je me demande si un scientifique peut tester sa théorie dans la pratique. Un bon moyen de le tester est de montrer aux participants à l'expérience Le Silence des Agneaux, puis de le tester sur eux. En évaluant leur degré de coopération, nous serions en mesure de comprendre à quel point nous sommes influencés par les images de méchants à l'écran.

Avant cela, le Dr Travis Proulx de l'Université de Tilburg a prouvé que le travail d'écrivains absurdes comme Franz Kafka ou Lewis Carroll, qui violent toutes les lois du monde réel, a un effet déstabilisant sur nous. En conséquence, nous commençons à chercher la confirmation de notre morale et de nos croyances.

Certaines personnes craignent que les méchants illustrés à l'écran puissent nous affecter gravement. Eh bien, Jens Kjeldgaard-Christensen pense différemment. Peut-être qu'en regardant dans les ténèbres, nous retournons pour aller mieux.