Comment les nouvelles technologies changent l'éthique du guerrier et pourquoi c'est important pour les citoyens les plus pacifiques
Comment les nouvelles technologies changent l'éthique du guerrier et pourquoi c'est important pour les citoyens les plus pacifiques
Anonim

Tout au long de l'histoire de l'humanité, la possession d'armes et un rapport particulier avec la mort ont donné le droit de régner. Mais les temps changent.

Comment les nouvelles technologies changent l'éthique du guerrier et pourquoi c'est important pour les citoyens les plus pacifiques
Comment les nouvelles technologies changent l'éthique du guerrier et pourquoi c'est important pour les citoyens les plus pacifiques

Tous les gens sont différents, et tous les temps sont différents, nous ne contesterons pas l'évidence. Tous les guerriers sont également différents, mais il y a un moment qui rassemble les représentants des corporations militaires professionnelles de tous les pays et de toutes les époques.

L'armée russe moderne ne ressemble guère aux samouraïs japonais (notre bonheur: les samouraïs pourraient essayer une nouvelle épée sur le roturier venant en sens inverse, l'armée russe se retient encore d'une manière ou d'une autre). Mais n'importe quel militaire (à moins qu'il ne soit complètement dépourvu de la capacité de réfléchir) de n'importe quel siècle et en n'importe quel endroit comprendrait ce que les premières lignes de "Caché dans le feuillage", "Hagakure", compilées au début du XVIII, et peut-être à la fin du XVIIe siècle recueil de dictons du samouraï Yamamoto Tsunetomo:

"J'ai réalisé que la Voie du Samouraï est la mort."

Chaque personne vit pour la mort, et bien que toutes les personnes soient différentes, toutes les vies se terminent de la même manière. Mais pour une personne ordinaire, la mort est toujours un choc, une catastrophe et, surtout, une surprise, même si les médecins annonçaient à l'avance à une personne ordinaire combien de mois il restait pour des questions importantes et sans importance. Et pour un militaire, la mort est un arrière-plan naturel de la vie, un risque professionnel. L'affaire d'un militaire est de tuer, et la volonté de mourir à tout moment est le premier élément de la liste des coûts de la profession.

Même à l'ère des missiles à propulsion nucléaire volant le long d'une trajectoire imprévisible (c'est-à-dire des gadgets, bien que les plus récents, mais psychologiquement dépassés, tirant les traditions militaires du siècle dernier), la bataille est présentée comme un échange de coups fatals, impliquant l'inévitable décès de tous les participants. Le chemin du samouraï nucléaire est aussi la mort, il y a encore plus de clarté ici.

Cette disponibilité, la conscience de la mort en tant que composante de ses propres affaires, crée le caractère spécial de l'armée. Un samouraï, un légionnaire, un seigneur féodal arrogant et même une armée de masse ordinaire mobilisée pendant une certaine période. Tant qu'il est en forme, il accepte les droits et les risques de la corporation guerrière, il partage cette spécialité.

Cette particularité coûte cher, le pouvoir en découle.

La volonté consciente de mourir a créé le droit de régner pendant des siècles.

Les États naissent de cette particularité. Les nobles étaient appelés nobles parce qu'ils étaient nés pour la guerre et la mort (telle est la bénédiction). Il existe un exemple bien connu avec la formation et l'existence du servage en Russie, c'est-à-dire avec une histoire sur le fait qu'une personne peut, presque comme une chose, appartenir à une autre et voir dans cet état de choses quelque chose d'ordinaire.

Les serfs n'étaient pas particulièrement satisfaits de leur sort malheureux; il arriva qu'ils massacrèrent les messieurs, parfois à grande échelle et avec enthousiasme, mais dans l'ensemble ils comprirent qu'ils échangeaient leur liberté contre le droit de ne pas se battre si appela le souverain. Ils étaient remplacés en cas de meurtre et de mort par leurs maîtres, qui étaient obligés de servir, c'est-à-dire de se présenter « à cheval, en foule et armés » à l'appel royal. Ils étaient protégés des ennemis qui revendiquent également le droit de tuer et sont prêts à mourir si le processus l'exige.

Mais lorsque parut le décret "Sur la liberté de la noblesse", émis par le malheureux Pierre III, puis confirmé par la chanceuse Catherine II, des questions se posèrent sur les fondements de la vie russe. Les réponses à ces questions, cependant, ne sont pas encore apparues, et les nouveaux membres de la corporation militaire (on les appelle encore "siloviks") rêvent du renouveau de la féodalité avec un nouveau visage, mais oui, c'est une autre chanson.

Pendant des siècles, l'histoire a été comprise et décrite comme une série de guerres (et de jeux diplomatiques qui ont retardé ou rapproché les guerres), c'est-à-dire l'œuvre de membres de corporations militaires professionnelles.

Le sort d'un guerrier semblait enviable, et une mort héroïque au nom de certains idéaux - le plus digne des actes humains.

Et ce n'est que récemment que certains historiens ont réalisé que les changements dans l'esprit des gens les plus ordinaires sont plus importants que les actes de princes souverains en armure brillante. Cependant, dans les manuels scolaires d'histoire (du moins dans notre pays), il y a encore des batailles et des princes en armure. Ou des dictateurs à moustaches, des pères de victoires, des exécutants d'actes. Les enfants penseront longtemps que le monde est organisé de cette façon: une arme à feu donne une particularité, la particularité donne du pouvoir, des États existent pour se faire peur ou se battre, et une personne - pour le bien d'une mort héroïque.

Ou ils ne le feront pas, car la technologie entre en jeu et les changements d'esprit se produisent plus rapidement qu'auparavant, souvent trop vite pour qu'une personne puisse les remarquer. Le voyage de l'opérateur de drone n'est pas la mort. C'est la manière de l'employé de bureau. Il va travailler avec un sandwich dans son sac, comme des millions d'autres employés. Il s'assoit également devant l'ordinateur et appuie sur les boutons de la même manière. Ses compétences sont à peu près aussi uniques que celles d'un écolier jouant à un jeu de tir.

Et il n'a certainement pas conclu de mariage spécial avec la mort. Au contraire, il a demandé le divorce avec décès. Sur l'écran - encore une fois, comme dans un jeu d'ordinateur - des voitures et des petits hommes scintillent. Il les regarde à travers la ligne de mire, mais il ne s'attend certainement pas à des représailles. Ces chiffres vacillants ne savent pas qui il est ni où il est, ils n'ont aucune chance de réponse. Le pilote du bombardier pourrait être abattu et vous devrez vous promener dans l'ancienne jungle inondée de napalm. Le pilote de drone ne peut pas être abattu. Cela signifie que sa spécialité est terminée et que la mort n'est plus l'arrière-plan de sa vie de bureau.

Mais derrière cela se cache la possibilité de changements incroyables dans les idées humaines sur la nature du pouvoir et l'établissement de relations avec lui. Car plus tôt, c'est-à-dire, on répétera toujours la bonne chose, le caractère particulier d'un homme armé a créé le pouvoir.

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