Comment vivre dans un monde absurde et ne pas devenir fou

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 03:55

Que nous apprennent les réflexions du philosophe français Albert Camus sur l'imprévisibilité de la vie et les limites de l'esprit.

En 1942, le philosophe Albert Camus écrivit un essai « Le mythe de Sisyphe », où il abordait la question la plus importante, de son point de vue: « La vie du travail vaut-elle la peine d'être vécue ? Après tout, si vous prenez en compte toutes les circonstances, cela s'avère absurde. Nous le réalisons dans les rares moments où nos idées sur le monde cessent soudainement de fonctionner, lorsque les actions et les efforts de routine commencent à sembler dénués de sens.

D'un côté, nous faisons des projets raisonnables pour notre vie, et de l'autre, nous nous trouvons face à face avec un monde imprévisible qui ne correspond pas à nos idées.

C'est l'absurdité de notre existence: il est absurde d'être raisonnable dans un monde déraisonnable. Cela conduit au prochain gros problème.

Vous pouvez appeler en toute sécurité vos idées sur le monde « éternel », mais nous savons toujours que notre vie se terminera un jour.

Si les principaux composants du problème sont la raison et le monde déraisonnable, alors, dit Camus, vous pouvez tricher et le contourner en éliminant l'un des deux.

La première consiste à ignorer l'absurdité de l'existence. Contrairement aux évidences évidentes, on peut prétendre que le monde est stable et vivre selon des objectifs lointains (retraite, vie après la mort, progrès humain). Selon Camus, dans ce cas, nous ne pouvons pas agir librement, car nos actions sont liées à ces objectifs. Et ils sont le plus souvent réduits en miettes sur un monde déraisonnable.

La deuxième façon d'éviter l'absurdité est d'abandonner le raisonnement raisonnable. Certains philosophes le font en déclarant que la raison est un instrument inutile (par exemple, Lev Chestov et Karl Jaspers). D'autres disent que le monde obéit à un plan divin que les gens ne peuvent tout simplement pas comprendre (Kierkegaard).

Ces deux méthodes que Camus juge inacceptables. Mais le suicide n'est pas non plus une option pour un philosophe. De son point de vue, c'est un geste désespéré d'acceptation définitive de la contradiction entre l'esprit humain et le monde déraisonnable.

Au lieu de cela, Camus propose trois choses:

• Émeute constante. Le philosophe croit que nous devons tout le temps lutter contre les circonstances de notre existence. Ne jamais admettre la défaite, pas même la mort, même si nous savons que c'est inévitable. Camus appelle la rébellion constante le seul moyen d'être présent dans le monde.
• Refus de la liberté éternelle. Au lieu de devenir esclave d'idées éternelles sur le monde, vous devez adhérer à la raison, mais être conscient de ses limites et l'appliquer avec souplesse dans chaque situation spécifique. C'est-à-dire chercher la liberté ici et maintenant, et non dans l'éternité.
• La passion. C'est l'essentiel. Nous devons tout aimer dans la vie et nous efforcer de la rendre aussi épanouissante que possible.

Une personne absurde connaît sa mortalité, mais ne l'accepte toujours pas. Connaît les limites de l'esprit et l'apprécie toujours. Ressent le plaisir et la douleur et essaie de les vivre autant que possible.

Revenons à Sisyphe. Dans le mythe grec ancien, il est allé contre les dieux et a été puni pour cela. Il est condamné à pousser constamment une pierre vers le haut, qui retombe encore et encore.

Néanmoins, Camus le dit heureux. Le philosophe dit que Sisyphe est le modèle parfait pour nous. Il ne se fait aucune illusion sur sa position et son insignifiance, mais il se rebelle contre les circonstances. À chaque nouvelle chute de pierre, il prend la décision consciente d'essayer à nouveau. Il pousse cette pierre encore et encore et se rend compte que c'est le sens de son existence.