Mao Zedong dans un cercueil et des queues de souris dans une saucisse : 9 histoires d'horreur auxquelles les Soviétiques croyaient

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 03:55

Les habitants de l'URSS se racontaient d'étranges légendes. Mais il y a une explication simple à tout ce qui est mystique.

1. Surprises dans la saucisse

Au début des années 1920, un cours est suivi en URSS pour créer un système de restauration collective. Les premières cantines, usines de cuisine et entreprises ont commencé à apparaître où les aliments étaient fabriqués par des tapis roulants. Cela a donné lieu à de nombreuses rumeurs de consommation:

Les restes de souris peuvent être trouvés dans la saucisse. Parce que les ingrédients de la saucisse sont mélangés dans d'énormes réservoirs, qui sont très difficiles à laver et vous n'y arriverez pas du tout. Mais les souris entrent là-dedans, et ensuite elles ne peuvent pas sortir (élevées). Et quand les hachoirs à viande commencent à fonctionner, il y a un grincement terrible dans la boutique, car il hache ces souris et elles finissent dans le "haché".

« Des choses soviétiques dangereuses. Légendes urbaines et peurs en URSS A. Arkhipova, A. Kirzyuk

L'émergence de telles fables s'explique par la culture de la méfiance. Les gens opposent la nourriture préparée en personne ou reçue de leurs proches à la nourriture préparée à leur vue par des étrangers. On croyait qu'ils pouvaient fabriquer un produit de mauvaise qualité, poursuivant certains de leurs propres objectifs égoïstes, ignorant et négligeant les normes sanitaires et épidémiologiques. Et tout cela parce que le consommateur final ne leur était pas familier - il n'y a rien à essayer pour lui.

Certaines "connaissances de l'usine" ont également versé de l'huile sur le feu, qui, avec leurs histoires d'initiés, ont périodiquement confirmé les faits de négligence au travail.

2. Messages secrets sur la pince à cravate Pioneer

Dans les années 1930, les pionniers utilisaient un clip en métal pour fixer les cravates rouges. Cet appareil a été utilisé jusqu'à ce que, en 1937, quelqu'un répande la légende suivante:

Sur le clip d'une cravate de pionnier, vous pouvez lire l'abréviation TZSH, qui signifie « gang Trotskyite-Zinovievskaya ». La gravure représentant la flamme montre la barbe et le profil de Trotsky."

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L'émergence de la légende est due à la situation politique de l'époque. Il est apparu juste pendant la Grande Terreur - une période de répression politique massive, lorsque les ennemis du peuple, les contre-révolutionnaires, les parasites et d'autres personnes détestées par les autorités et leurs proches ont été activement arrêtés et exilés. Dans tout le pays, il y avait un système de camps de travaux forcés, dans lesquels on pouvait se retrouver pour n'importe quelle dissidence.

Les Soviétiques entendaient constamment à la radio et lisaient dans les journaux qu'ils étaient partout entourés d'ennemis, tant externes qu'internes. Les représentants des autorités de toutes les manières possibles ont initié et encouragé la recherche des méchants. Et leurs appels ont été entendus.

L'un des objets d'une telle attention était Léon Trotsky, un homme politique qui a été déclaré ennemi numéro un par Staline. Il n'est pas surprenant que la barbe et le profil de Trotsky aient par la suite semblé aux citoyens vigilants de partout: tantôt sur la pince d'une cravate, tantôt sur une boîte d'allumettes, tantôt dans les plis d'un manteau d'ouvrier de la sculpture « Ouvrier et fermière collective ».

3. Injections qui infectent une maladie inconnue

En 1957, l'URSS a accueilli le Festival mondial de la jeunesse et des étudiants. Il a été suivi par de nombreux invités étrangers. Après des décennies de répression, de famine, de guerre et d'isolement, des visiteurs étrangers sont arrivés à Moscou. Leur visite a engendré des légendes comme celle-ci:

Les étrangers des pays occidentaux tentent de contaminer les citoyens soviétiques par des injections dangereuses, ainsi que les citoyens d'autres États socialistes. Il y a des rumeurs selon lesquelles des maladies infectieuses seront livrées et les vaccinations ont commencé. Dans le même temps, il y a eu quatre cas d'injections commises dans des magasins, alors qu'une fille faisait la queue pour faire l'épicerie, un homme s'est approché et lui a fait une injection dans la main. Les victimes sont à l'hôpital, leur état est bon. Ceci est fait par les ennemis pour créer la panique au lieu de la célébration.

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Les raisons de l'émergence d'histoires sur un tel "terrorisme infectieux" résident dans la peur des armes bactériologiques et d'un ennemi extérieur qui rêve de semer la maladie et la mort sur le sol soviétique. Cette peur a existé parmi les citoyens de l'URSS tout au long de la guerre froide, puis a trouvé une application dans la vie civile. C'est devenu un moyen pratique d'exprimer son anxiété devant des étrangers qui sont soudainement apparus en nombre inhabituellement élevé.

4. Les invités étrangers propagent l'infection

Une vague anxiété similaire a de nouveau envahi les citoyens soviétiques avant les Jeux olympiques de 1980 à Moscou. La ville se préparait à nouveau à faire face à l'afflux d'étrangers. Cette fois, la peur des étrangers s'est transformée en une croyance populaire selon laquelle certains des invités attendus sont porteurs d'infections sans précédent:

Les représentants du tiers monde peuvent être porteurs de maladies, presque de la lèpre. Eh bien, la syphilis, bien sûr. Les enfants ont entendu des avertissements comme « il est particulièrement dangereux de prendre quelque chose aux touristes noirs sur la Place Rouge ». On a dit aux enfants et aux adultes: « Les Noirs sont particulièrement dangereux du point de vue de l'infection.

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Les origines de cette légende résident dans une peur archaïque des représentants d'un groupe extraterrestre: ces personnes ne sont pas comme les Soviétiques, ce qui signifie que leurs normes morales et comportementales sont erronées et peuvent être dangereuses. Il faut se méfier des "étrangers" car ils sont eux-mêmes de nature différente et leur corps est arrangé différemment.

5. Machines à soda dangereuses

Dans les années 1960, les machines à soda faisaient partie intégrante du paysage urbain. Leur appareil a révélé un détail qui a dérouté les consommateurs soviétiques - une tasse en verre réutilisable. La machine avait un système de rinçage, mais ce n'était clairement pas suffisant pour une désinfection de haute qualité. Ce verre "impur" a donné lieu à de nombreuses légendes. Voici l'un d'entre eux:

Mon cousin m'a dit qu'ils transportaient un groupe de patients vénériens, le bus s'est arrêté aux machines automatiques et les patients ont tous commencé à boire dans ces verres. Mon frère et moi avons été interdits de boire dans de tels verres, car, comme ils l'ont dit, il était possible de contracter la syphilis ou d'autres maladies de celui qui l'utilisait auparavant.

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De telles rumeurs ont été déclenchées par des épisodes d'hypocondrie. Toute ville se compose de nombreux espaces communs. Ils sont remplis d'objets avec lesquels des milliers d'étrangers interagissent involontairement. L'anonymat de ces personnes suscite des craintes et des questions logiques: « Qui est cet inconnu qui a bu au verre devant moi ? Et s'il a la tuberculose ou autre chose ? Les lieux publics semblent impurs pour les gens et donc dangereux.

6. Lumineux Mao Zedong apparaissant sur le tapis

Pendant les années du pouvoir soviétique, divers produits ont été fournis au pays depuis la Chine: thermos, vêtements, chaussures, serviettes et même tapis. Ces derniers étaient une denrée particulièrement précieuse et rare. Ils étaient considérés comme un signe de richesse et étaient utilisés pour décorer et isoler les murs des appartements. Jusqu'à la fin des années 1960, cet objet de décoration ne représentait aucune menace, mais la légende suivante est alors apparue:

Sur un tapis chinois importé la nuit, un portrait de Mao Zedong, allongé dans un cercueil ou sortant d'un cercueil, peut être affiché et faire peur à mort.

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La montée d'histoires comme celle-ci est due à la propagation de la peur de la menace chinoise. Jusqu'au XX Congrès du PCUS en 1956, les relations entre l'URSS et la Chine étaient plutôt amicales. Ils ont commencé à s'échauffer après que Nikita Khrouchtchev a prononcé un discours dénonçant le culte de la personnalité de Staline. Mao Zedong et ses partisans ont accusé le gouvernement soviétique de révisionnisme, c'est-à-dire de déviation des orientations idéologiques originales.

Les tensions se sont encore intensifiées avec le début de la « révolution culturelle » en Chine – une campagne organisée par Mao Zedong pour restaurer le capitalisme en RPC et éliminer les fonctionnaires et l'intelligentsia qu'il n'aimait pas. Dans les journaux soviétiques, des documents ont commencé à apparaître fréquemment condamnant la « révolution culturelle ». Une telle propagande et le refroidissement des relations entre les pays ont incité les gens à penser qu'une guerre imminente avec la Chine était prévue.

En 1976, le grand timonier Mao est décédé. Après cela, les premières légendes sur le tapis sont apparues. Selon l'une des versions, la figure lumineuse du leader mort était censée rappeler à la personne soviétique la menace d'une invasion chinoise, selon l'autre - servir de propagande cachée des idées du maoïsme.

7. Les jeans qui apportent la maladie

Dans les années 1970, le jean américain était un vêtement à la mode et convoité. Parallèlement, de nombreuses légendes circulaient à leur sujet, ainsi que sur d'autres choses importées:

Le port de jeans américains provoque diverses maladies - infertilité, impuissance, compression des os du bassin, à cause de laquelle plus tard une femme ne peut pas accoucher, dermatite du denim.

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Les consommateurs soviétiques étaient fortement dépendants du système de passation des marchés publics. Le choix de vêtements et de chaussures avec un salaire modeste et sans copinage était petit. Par conséquent, beaucoup ont éprouvé des difficultés à acheter certains produits. Il était théoriquement possible de se procurer des jeans, mais il faudrait s'embrouiller: économiser de l'argent, entrer en contact avec des marchands clandestins et, peut-être même, avoir des ennuis à cause de cela. Certaines histoires d'horreur sur les jeans comme compensation morale ont été inventées par ceux qui ne les ont pas eus. De cette façon, ils ont justifié l'absence de cette chose et ont démontré que cela ne faisait pas de mal, et ils en avaient besoin.

Le danger des jeans était perçu non seulement par les acheteurs potentiels, mais aussi par les travailleurs idéologiques. Dans le désir de posséder une chose étrangère, ils voyaient un mépris pour les valeurs soviétiques, le matérialisme, une admiration irréfléchie pour l'Occident. Faire l'éloge et porter des jeans était souvent le sujet de discussion lors des réunions du Komsomol. Pour contrôler le désir des gens d'acquérir la chose désirée, les autorités ont inventé et diffusé des légendes de propagande - des histoires sur la façon dont les jeans nuisent à la santé des citoyens soviétiques.

8. Black "Volga" kidnappant des enfants

Il y avait des légendes sur une telle voiture parmi la génération des années 1970-1980:

Un garçon marchait dans la rue, et soudain une Volga noire s'est arrêtée à côté de lui. Une fenêtre noire est tombée, et une main noire est sortie de là, elle a tendu le ballon au garçon. Le garçon voulait l'emmener et il était attiré par la Volga. Personne ne l'a revu.

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Des histoires comme celles-ci font écho à la peur de la violence d'État que les gens ont vécue pendant la Grande Terreur. À cette époque, les officiers du NKVD se déplaçaient sur les « entonnoirs noirs » ou « marusia noire », arrêtant les citoyens. Les légendes sur la voiture noire sont devenues l'incarnation de toutes les choses les plus terribles qui se sont produites pendant les années de répression dans l'État soviétique. Cette peur a été indirectement transmise aux membres des générations suivantes.

9. La bureaucratie "dépouillant" les gens

Dans les années 1970 et 1980, une histoire sur les lunettes rouges ou la paperasserie, à l'aide de laquelle il était possible de voir la nudité des gens à travers les vêtements, était très populaire parmi les écoliers:

Nous avons eu un boom du film rouge en septième année. Les garçons avec les caméras de papa "Zenith", "Kiev" et "Smena" ont piégé les filles pendant les pauses et ont pris des photos en criant: "Ça y est, tu es sur la paperasse." Ou: « Tout le monde saura quelle culotte vous avez et quelle taille vos seins ! Les filles criaient et couvraient tout ce qui se cachait derrière l'uniforme scolaire en laine et le tablier avec leurs mains. Nous y avons cru.

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En 1960-1980, l'image d'un appareil miracle est apparue dans la culture populaire, permettant de voir à travers les murs et les vêtements. Cet appareil a non seulement montré "l'essence" des personnes, mais a également violé leur vie privée. Les images diffusées de trucs d'espionnage sont devenues l'impulsion pour l'émergence de diverses rumeurs.

Les histoires sur la paperasserie sont basées sur la peur d'être visible et sur le sentiment que même les murs ont des oreilles. Pendant de nombreuses années, les Soviétiques ont vécu avec l'idée d'être constamment surveillés de près. L'existence du dispositif omniprésent ne leur paraissait pas si impossible.

La génération d'enfants qui s'effraient les uns les autres avec une paperasserie a hérité de leurs parents l'idée que les espions étrangers et le KGB peuvent violer la vie privée, interférer avec elle et contrôler chaque étape à l'aide d'appareils qui voient tout, alors ils ont volontairement cru au Légende.

Nous n'avons pas répertorié toutes les légendes qui existaient à l'époque soviétique. Les histoires sur la gomme avec du verre pilé, l'invasion des doryphores, les cosmétiques gitans et bien d'autres sont restées en dehors du cadre de l'article. Vous pouvez lire à leur sujet dans le livre de A. Arkhipova et A. Kirzyuk "Dangerous Soviet Things". Il raconte pourquoi de telles peurs sont apparues, comment elles se sont transformées en rumeurs et légendes urbaines, et comment elles ont influencé le comportement du peuple soviétique.