5 choses à apprendre des philosophes cyniques

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 03:55

Minimalisme radical, trempe et émancipation à la manière grecque antique.

Dans la Grèce antique, il y avait suffisamment d'enseignements qui restent pertinents aujourd'hui. Cependant, les cyniques se démarquaient sur le fond des nobles stoïciens et des épicuriens amoureux de la vie en remettant en cause les fondements sociaux. Le sens de cela n'était pas dans le simple hooliganisme, mais dans l'acquisition d'une liberté intérieure et, de ce fait, de se rapprocher de la compréhension des choses.

Le mot « cynique » vient du nom du gymnase Kinosarg, qui signifie « chien blanc ». L'enseignement suggère vraiment que vous devez vivre "comme un chien". Mais pas seulement dormir n'importe où, manger des restes et gronder (bien que tous les cyniques le fassent parfois aussi), mais soyez courageux et fidèle aux principes.

Les cyniques s'intéressaient plus à l'éthique de la vie quotidienne et à la place de l'homme dans le monde qu'à la haute théorie. Par conséquent, les étudiants, afin de comprendre les idées cyniques, devaient les confirmer par le mode de vie même - à travers diverses pratiques qui libèrent l'âme. Tous n'ont pas résisté. Trop humble et pas assez tempéré s'enfuit.

C'est ce que les enseignants cyniques avaient à offrir à ceux qui voulaient adopter leur philosophie.

1. Ne vous attachez pas aux lieux

L'idée d'acheter une maison avec un prêt hypothécaire semblerait ridicule aux cyniques. Eux-mêmes ont beaucoup voyagé et ont passé la nuit dans des endroits différents. L'idéal d'autosuffisance extrême s'appelait l'autarcie, c'est-à-dire une situation dans laquelle la dépendance vis-à-vis des circonstances extérieures est minime. En même temps, on ne parle pas d'évasion de la réalité et pas de "château d'ivoire". Poursuivant la tradition de Socrate, qui apparaissait aussi rarement « lavé et en sandales », les cyniques croyaient qu'un penseur, s'éloignant de la société, pouvait mieux la voir et la comprendre.

Le premier des Cyniques, Antisthène, a popularisé la cape, le bâton et le sac à dos parmi ses disciples. Ces objets permettaient de parcourir les routes par tous les temps, de repousser les ennemis et de stocker de la nourriture. Et le plus célèbre des cyniques, Diogène de Sinop, s'est rendu compte du charme du mode de vie nomade lorsqu'il a vu passer une souris qui ne se souciait pas du lit, n'avait pas peur du noir et ne s'inquiétait pas de l'endroit où il mangerait demain. Depuis lors, Diogène a également erré et dormi sur un manteau plié en deux.

Les millennials d'aujourd'hui sont réticents à acheter de l'immobilier et des voitures neuves (chez les concessionnaires automobiles, c'est alarmant). Beaucoup de logements loués sont beaucoup plus agréables, car si nécessaire, vous pouvez simplement déménager dans un autre endroit. Et un taxi ou un vélo sont des alternatives plus écologiques à votre propre voiture. Certes, en voyage, une voiture peut être nécessaire, mais à cet effet, elle peut toujours être louée.

Si avant posséder son logement et « déménager » était un préalable à la réussite et à la richesse, aujourd'hui ce n'est plus le cas, mais la mobilité est appréciée. Tout à fait dans les idéaux des Cyniques.

2. Ne dépendez pas des valeurs matérielles

Au fil du temps, Diogène a néanmoins trouvé une résidence plus ou moins permanente à Metroon (le temple de Cybèle). Contrairement à la croyance populaire, ce n'était pas un tonneau. Les anciens Grecs ne fabriquaient pas de tonneaux en bois fixés avec des rebords, et ils préféraient stocker le vin, les céréales et l'huile dans des récipients en terre. C'est dans un si grand vaisseau - pithos - que s'installa Diogène, qui avait un minimum d'effets personnels toute sa vie.

Diogène a dit que lorsqu'il voit des dirigeants, des médecins ou des philosophes, il lui semble que l'homme est le plus intelligent des êtres vivants, mais lorsqu'il rencontre des interprètes de rêves, des devins ou des gens qui les croient, ainsi que ceux qui se vantent d'être célèbres ou riches., alors il lui semble que rien ne peut être plus stupide qu'une personne.

Diogène Laërce "Sur la vie des enseignements et des paroles de philosophes célèbres"

Kinik Cratet, qui était censé être un étudiant de Diogène, a rassemblé les lignes suivantes sur la richesse matérielle: « Tout ce que j'ai bien appris, en pensant et en obéissant à la Muse, est devenu le mien; et c'est en vain d'accumuler d'autres richesses."

Si vivre à pithos est trop pour vous, vous pouvez regarder de plus près les principes du minimalisme. Essayez de commencer par le désencombrement et les achats conscients. Il est probable que beaucoup de choses qui semblent nécessaires soient en fait un poids mort, et ce que vous achetez spontanément ne fait que le rejoindre.

3. Renforcer le corps et l'esprit

Pour devenir autonome et mener une vie nomade, il fallait avoir un certain tempérament. Les Cyniques croyaient que la retenue renforce l'esprit, rendant une personne plus forte. Par conséquent, ils ont non seulement abandonné le confort, mais ont également constamment recherché de nouvelles difficultés. Et ils étaient sincèrement heureux quand ils se sont rendu compte que l'on pouvait arriver à une simplicité encore plus grande. Les cyniques appelaient une attitude si dure envers eux-mêmes de l'ascétisme.

Une fois, voyant un enfant boire de l'eau dans sa paume, Diogène jeta son bol. Pour s'habituer au rejet, il demande l'aumône aux statues. Et pour tempérer le corps, il marchait pieds nus, y compris dans la neige.

Les disciples ne sont pas restés à la traîne derrière lui dans l'auto-torture. Le poète comique Philémon a écrit à propos de Cratetus qu'il est « vêtu d'un sac en hiver (vêtements de lin grossier. - NDLR), et qu'en été il erre, enveloppé dans un épais manteau ».

Beaucoup de gens se tournent encore aujourd'hui vers l'ascétisme, et cela n'a pas à être associé à des pratiques religieuses. Pour certains, c'est un moyen de développer la volonté, de devenir plus fort et de se concentrer sur l'essentiel. Apparemment, Pavel Durov a raisonné quelque chose comme ça. Il y a quelque temps, il a annoncé qu'il était passé de la baignade dans l'eau glacée à un refus temporaire de nourriture, car "le jeûne améliore la clarté de la pensée".

Grimper dans l'eau froide ou arrêter de manger n'est pas nécessaire pour développer la volonté. Il suffit de développer la pleine conscience: cela vous permettra de prendre des décisions éclairées lorsque vous serez confronté à une tentation. On peut se souvenir longtemps d'actions extrêmes ponctuelles, mais des exercices systématiques et réguliers, même s'ils ne sont pas trop héroïques, contribuent davantage à un renforcement notable du corps et de l'esprit. Parfois, introduire une bonne habitude est plus difficile que de sauter dans un trou de glace.

4. Ne pas gagner les faveurs des autorités et des autorités

Beaucoup de gens connaissent l'histoire de la façon dont Alexandre le Grand est venu rendre visite à Diogène et a dit qu'il pouvait demander n'importe quoi. Le philosophe a vraiment demandé, sans aucun respect, en répondant au commandant: "Ne bloquez pas le soleil pour moi." (Cette anecdote est très probablement d'origine tardive, mais elle est conservée dans un esprit assez cynique.)

Il est passé des cyniques non seulement aux pouvoirs en place, mais aussi à d'autres philosophes. Antisthène et Diogène se moquaient ouvertement du plus grand penseur de la Grèce, Platon, lui reprochant la doctrine des idées, jugée trop abstraite et éloignée de la vie. De plus, les cyniques considéraient Platon comme arrogant et arrogant, ils ne sont donc pas passés à côté de l'école platonicienne sans blagues.

Une fois Diogène y a apporté un coq plumé pour montrer l'insuffisance de la définition de Platon de "l'homme est un animal avec deux pattes et sans plumes". Une autre fois, il offrit des figues séchées à Platon avec les mots « vous pouvez le prendre ». Quand il a vraiment pris et mangé la figue, il s'est indigné: "Tu peux la prendre, dis-je, et ne pas la manger." Et lors d'une réception dans la maison de Platon, Diogène a commencé à piétiner les tapis du maître avec les mots: « Je piétine la vanité de Platon.

Se disputer directement avec les autorités n'est pas toujours possible et pas dans toutes les situations: cela peut parfois coûter trop cher. Mais ce qu'on peut faire exactement, c'est abandonner l'autocensure, c'est-à-dire cesser de se limiter dans les actions et les expressions de volonté avant même qu'elle ne soit vraiment interdite.

Cela permet une discussion publique ouverte sur certains problèmes au lieu de les étouffer.

De plus, vous ne devez pas essayer de gagner les faveurs des autorités - peu importe qu'il s'agisse du patron ou du leader informel de l'entreprise. Vos vrais mérites et votre dignité personnelle seront perceptibles dans tous les cas, mais un comportement obséquieux ne dépeint personne.

5. Rejeter la convention

Les kiniks étonnaient régulièrement leurs concitoyens en faisant des choses étranges ou en se comportant de manière inappropriée dans les lieux publics. Le but de ces discours était de montrer la relativité des règles, de surmonter la peur du désordre et de déplacer l'attention des détails externes vers la vie de l'esprit et de l'âme.

Il est fait mention de la façon dont le Cynique Cratet a forcé son élève Zeno de Kitis à traverser Athènes avec un pot de ragoût de lentilles, et quand il a vu qu'il était gêné et a essayé de cacher sa charge, il a complètement cassé le pot avec son bâton. Trempé dans le ragoût, Zeno s'est précipité pour courir, et Cratet a crié après lui: « Pourquoi courez-vous ? Après tout, il ne t'est rien arrivé de terrible ! Au fil du temps, incapable de résister à de telles épreuves, Zénon, qui, comme l'écrit Diogène Laertes, « malgré toute son adhésion à la philosophie, était trop modeste », quitta les cyniques et fonda l'école stoïcienne. La maîtrise de soi y était également enseignée, mais sans épreuves ni performances.

Une fois Diogène a donné un poisson à un homme qui voulait étudier la philosophie et lui a ordonné de le suivre avec lui à portée de main. Quand il a jeté le poisson et est parti, Diogène a ri: "Notre amitié a été détruite par un poisson !"

Selon Diogène, la plupart des gens sont séparés de la folie par un seul doigt. Après tout, si quelqu'un commence à tout pointer avec le majeur, il pensera qu'il a perdu la tête, et si avec l'index, ce sera dans l'ordre des choses. Or dans notre monde il y a beaucoup moins de conventions que dans la polis grecque, où la vie était très réglée. En même temps, il y a aujourd'hui suffisamment de règles tacites que nous avons honte d'enfreindre.

Par exemple, une personne qui sort dans la cour d'un immeuble de bureaux pour fumer une cigarette ou parler au téléphone est considérée comme normale. Et celui qui décide de rester debout quelques minutes et de regarder silencieusement le mur semblera étrange. Par conséquent, beaucoup, pour être seuls avec leurs pensées et décharger leur tête, doivent prétendre être une sorte d'occupation.

Essayez de ne pas vous cacher derrière quoi que ce soit dans une telle situation. Les adultes autour sont encore peu susceptibles de commenter cela. Mais Diogène serait content de toi.