9 mythes sur la Rome antique

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 03:55

Néron n'a pas mis le feu à Rome et les gladiateurs ne sont pas morts aussi souvent que dans le film de Ridley Scott.

1. Les Romains portaient des toges

Dans la vision traditionnelle, un Romain est une personne enveloppée dans une toge blanche, nous regardant fièrement à partir d'une illustration d'un manuel ou d'un grand écran. Mais en fait, comme l'écrit l'archéologue britannique Alexandra Croom dans Roman Clothing and Fashion, la toge était le vêtement principal « d'un petit nombre de personnes en peu de temps sur le territoire limité de l'empire ».

En fait, seuls les citoyens avaient le droit de porter une toge en laine. Une étroite couche d'habitants de la Ville éternelle jouissait de la plénitude des droits civiques dans la Rome antique. Sa composition a changé à différentes époques, et en 212 après JC. NS. toute la population libre de l'empire reçut le droit de cité. - Environ. l'auteur. Rome. Un Romain envoyé en exil perdait ce droit, et il était généralement interdit à un étranger de porter une toge.

Un esclave entraîné (ou même quelques esclaves) était nécessaire pour mettre la toge et la maintenir en bon état. Par conséquent, seuls les citoyens riches pouvaient porter une toge tous les jours. Déjà à la fin de la république - au début de l'histoire de la Rome antique, les historiens se divisent en trois périodes: royale (753-510 avant JC), républicaine (509-27 avant JC) et impériale (28 avant JC - 476 après JC). - Environ. l'auteur de l'empire, comme nous pouvons l'apprendre des lignes de Mark Valery Martial. Épigrammes. Livre. IV. SPb. 1994. Marcial (40-104 après JC), la toge n'était portée que les jours fériés et les occasions officielles.

Dans la vie de tous les jours, les Romains préféraient des vêtements simples et confortables. Par exemple, une tunique - une chemise en forme de sac avec des trous pour la tête, les bras et le corps, s'étendant jusqu'aux hanches (la toge était généralement portée par-dessus), ainsi qu'une robe ou une cape. Les femmes portaient une table - une sorte de tunique, plus large, plus longue, avec des plis et nouée avec une ceinture.

2. Il y avait beaucoup d'esclaves dans l'Empire romain, et ils vivaient très mal

Quand on parle d'esclaves romains, on imagine tout d'abord des esclaves enchaînés, attachés aux rames des navires de guerre romains. Mais seuls les gens libres pouvaient servir dans l'armée et la marine romaines. Par conséquent, même les esclaves emmenés dans la marine ont été libérés.

Les esclaves faisaient plus que le travail dur et sale: ils étaient Burks A. M. L'esclavage romain: Une étude de la société romaine et de sa dépendance à l'égard des esclaves. 2008. artisans et paysans, comptables et médecins, domestiques et enseignants. Dans le même temps, les esclaves pouvaient servir non seulement un citoyen spécifique de Rome, mais aussi l'ensemble de l'État.

Un esclave, selon les idées romaines, n'avait pas de personnalité, de nom, ni même d'ancêtres, et donc pas d'état civil. Il pouvait être vendu (y compris dans les arènes de gladiateurs et dans les maisons closes), enchaîné et torturé. Mais en même temps, extérieurement, les esclaves n'étaient pas différents des citoyens ordinaires. Ils s'habillaient de la même manière, et les colliers avec les noms des propriétaires initialement introduits pour eux ont été rapidement annulés. Un esclave pouvait recevoir la liberté et même la citoyenneté romaine. Il pouvait être propriétaire de la propriété qui lui avait été fournie par le propriétaire et diriger une entreprise.

Bien sûr, cette situation ne peut pas être qualifiée d'enviable, mais elle n'est pas très similaire au sort des esclaves des films.

De plus, à mesure que l'empire grandissait, la cruauté contre les esclaves commença à être combattue au niveau législatif. L'empereur Claudius a libéré Guy Suetonius Tranquill. La vie des douze Césars. M. 1993. esclaves qui n'ont pas été soignés par les propriétaires pendant la maladie. Plus tard, il a été interdit d'empoisonner les esclaves avec des animaux sauvages dans les arènes de gladiateurs. Et l'empereur Hadrien a interdit le meurtre non autorisé d'esclaves et leur emprisonnement, ainsi que la vente à des fins de prostitution et de combats de gladiateurs.

Malgré les soulèvements (dont l'apogée tomba à l'apogée de l'esclavage aux IIe et Ier siècles av. J.-C.), les esclaves ne jouèrent pas un grand rôle dans les conflits sociaux de Rome. Appian a combattu dans l'armée du même Spartacus. guerres romaines. SPb. 1994. et les travailleurs libres. Même aux II-I siècles av.e., quand il y avait la plupart des esclaves, ils ne représentaient que 35-40% de la population de l'Italie romaine. Si nous prenons l'ensemble de l'empire s'étendant des îles britanniques à l'Égypte, alors sur les 50 à 60 millions de personnes qui l'habitaient, seulement environ cinq millions (8 à 10 %) étaient des esclaves.

3. L'empereur Caligula a nommé son cheval consul

C'est un complot célèbre, qui est souvent cité comme un exemple du libertinage et de la permissivité des dirigeants romains: comme si l'empereur Caligula avait fait l'un des sénateurs du Sénat - l'un des principaux organes de l'État de la Rome antique. - Environ. l'auteur de son cheval Incitatus. Mais en réalité, ce n'était pas le cas.

Ce mythe tire son origine de « l'histoire romaine » Cassius DK Histoire romaine. Livres LI – LXIII. SPb. 2014. Dione Cassius - il a vécu un siècle et demi après le règne de Caligula et n'a pas vraiment sympathisé avec lui. Mais Cassius ne parle que d'intention, et non d'action réelle:

Dio Cassius

Et l'un de ses chevaux, qu'il appelait Incitat, Guy invita à dîner, au cours duquel il lui offrit des grains d'orge dorés et but à sa santé des coupes dorées. Il jura aussi sur la vie et le sort de ce cheval, et d'ailleurs, il promit même de le nommer consul. Et il l'aurait sans doute fait s'il avait vécu plus longtemps.

De plus, Gaius lui-même était membre du collège des prêtres de son propre culte et désigna son propre cheval comme l'un de ses compagnons; et chaque jour des oiseaux de races exquises et chères lui étaient sacrifiés.

Cependant, la recherche moderne remet en cause même l'intention de Caligula de faire du cheval un sénateur. En 2014, le chercheur anglais Frank Woods a analysé cette histoire dans un article publié dans le Journal de l'Université d'Oxford. Il a conclu que la blague basée sur le jeu de mots de Caligula avait été sortie de son contexte. Un autre point de vue dit qu'avec de telles ébats, Caligula a voulu ridiculiser la passion des sénateurs pour la richesse, ainsi que les intimider.

4. Mort de gladiateurs dans l'arène - un spectacle préféré des Romains

Le gladiateur blessé tombe sur le sable. Le deuxième guerrier lève son épée sur lui et regarde les gradins du Colisée. La foule en délire a baissé le pouce. Éclaboussures de sang. Une telle image nous est dessinée par des films sur la Rome antique. Mais ce n'était pas tout à fait comme ça.

Commençons par le fait que le spectacle préféré des Romains n'était pas les combats de gladiateurs, mais les courses de chevaux. Si le Colisée accueillait Hopkins K. Le Colisée: Emblème de Rome. BBC. "Seulement" 50 000 spectateurs, puis, selon les estimations modernes, environ 150 000 Romains pourraient venir à l'hippodrome Circus Maximus.

À quel point les habitants de la Ville éternelle aimaient les courses de chars est attesté par le fait que l'aurige romain Guy Appuleius Diocles est considéré comme Struck P. T. Le meilleur de tous les temps. Modes de vie des athlètes romains riches et célèbres. TRIMESTRIELLE DE LAPHAM. l'athlète le mieux payé de l'histoire. Tout au long de sa vie, il a gagné près de 36 millions de sesterces, ce qui équivaut approximativement à 2,6 tonnes d'or. Le professeur de l'Université de Pennsylvanie Peter Strack estime qu'aujourd'hui Appuleius Diocles pourrait avoir une fortune de 15 milliards de dollars.

Il faut aussi dire que le plus souvent dans l'arène, Goroncharovsky V. A. a été tué. Arène et sang: les gladiateurs romains entre la vie et la mort. SPb. 2009. pas des humains, mais des animaux, y compris exotiques: lions, panthères, léopards, lynx, éléphants, rhinocéros et autres. Batailles majeures de gladiateurs comme navmachia Batailles sur l'eau avec des navires. Pour les navmachia, ils ont même parfois inondé l'arène du Colisée. ne pouvait être arrangé que par les empereurs.

La probabilité qu'un gladiateur meure au combat était d'environ 1 sur 10. Les combattants étaient spécialement achetés et entraînés pour les combats, et certains d'entre eux étaient des personnes totalement libres. Les gladiateurs portaient une bonne armure et en cas de blessure dans l'arène, ils recevaient le plus souvent pitié.

Je dois dire aussi qu'on n'imagine pas très bien les gestes qui étaient utilisés dans les arènes. Il n'y a pas de consensus quant à savoir si le pouce tendu signifiait la mort ou la vie. On sait avec certitude que le sort des blessés n'a pas été décidé par la foule - cela a été fait par l'empereur ou, en son absence, l'organisateur des jeux. Très probablement, la miséricorde signifiait un poing fermé, symbolisant une épée, cachée dans un fourreau. Mais le pouce, quelle que soit sa position, signifiait apparemment une condamnation à mort.

5. Néron a mis le feu à Rome

L'un des mythes les plus célèbres de l'histoire romaine est celui du Grand Incendie de Rome en 64 après JC. NS. s'est produite par la faute de l'empereur Néron (37-68 ans après JC), - remonte aux historiens romains eux-mêmes. Guy Suetonius Tranquill a d'abord écrit à ce sujet. La vie des douze Césars. M. 1993. Suétone (70-122 après JC), qui parlait de Néron aussi peu flatteur que de son prédécesseur Caligula.

Guy Suétone Tranquille

Mais envers le peuple et jusqu'aux murs de la patrie, il ne connaissait aucune pitié. Quand quelqu'un a dit dans une conversation: « Quand je mourrai, que la terre brûle de feu ! "Non, - Nero l'interrompit, - Tant que je vivrai!". Et cela, il l'a réalisé. Comme si les vieilles maisons laides et les ruelles étroites et tortueuses le dégoûtaient, il mit le feu à Rome si ouvertement que de nombreux consuls attrapèrent ses serviteurs avec des torches et de l'étoupe dans leurs cours, mais n'osèrent pas les toucher; et les greniers qui se trouvaient près du Palais d'Or et, selon Néron, lui enlevant trop d'espace, ont été comme détruits d'abord par des machines de guerre, puis incendiés, car leurs murs étaient en pierre.

Mais Suétone a vécu un siècle après l'incendie, et Tacite (milieu des années 50 - 120 après JC), qui a attrapé ces événements dans l'enfance, écrit Cornelius Tacitus. Ouvrage en deux tomes. Tome I. « Annales. Petits travaux . M. 1993.autre:

Publius Cornellius Tacite

A la suite de cela, une terrible catastrophe a frappé, accidentelle ou truquée par l'intention du princeps - non établie (les deux opinions ont un appui dans les sources), mais, en tout cas, la plus terrible et impitoyable de toutes que cette ville a dû endurer de la fureur des flammes.

Marchant vers les personnes expulsées par l'incendie et les sans-abri, il ouvrit pour lui le Champ de Mars, toutes les structures associées au nom d'Agrippa, ainsi que ses propres jardins et, en plus, érigea à la hâte des bâtiments pour accueillir des foules de sinistrés dépossédés.. La nourriture était livrée d'Ostie et des communes voisines, et le prix des céréales était réduit à trois sesterces.

Les historiens ont tendance à être d'accord avec Tacite. Rome était alors extrêmement surpeuplée, et il y avait de nombreux bâtiments inflammables. Il n'y a aucune preuve directe que l'incendie a été déclenché par Néron (qui à cette époque n'était pas du tout à Rome). D'une part, en apprenant l'incendie, il aida Cornélius Tacite. Ouvrage en deux tomes. Tome I. « Annales. Petits travaux . M. 1993. victimes d'incendies et a élaboré un nouveau plan de construction pour prévenir de tels incendies à l'avenir. D'autre part, sur les cendres, Néron commença bientôt la construction d'un immense complexe palatial qui, même sous sa forme inachevée, étonna les contemporains aguerris.

6. Les habitants de la Rome antique embourbés dans des orgies et des festins

Traditionnellement, il est d'usage de dépeindre la vie des riches romains comme oisive, remplie de festins et d'une gourmandise sans précédent. Mais ce n'était pas tout à fait le cas.

La société romaine était Huseynov A. A. Éthique antique. M. 2011. extrêmement conservateur et traditionnel. Le mos maiorum, la « coutume des ancêtres », était d'une grande importance pour les Romains, et la modestie était l'une des vertus romaines.

La teneur en alcool du vin (la boisson principale de l'époque) étant élevée, il était dilué avec de l'eau avant d'être bu. Boire du vin non dilué et en quantité excessive était considéré comme une habitude des barbares et des provinciaux.

De plus, les Romains se lavaient les mains avant de manger et appréciaient l'Histoire générale de la culture européenne. Tome IV. Friedlander L. Images de l'histoire quotidienne de Rome à l'époque d'Auguste à la fin de la dynastie des Antonins. Partie I. SPb. 1914. serviettes. Ils mangeaient allongés, la plupart du temps avec leurs mains. Des ossements et autres déchets non alimentaires étaient jetés par terre puis emportés par des esclaves. La nourriture était plutôt modeste: la base du régime alimentaire des gens riches était Sergeenko M. Ye. La vie de la Rome antique. SPb. 2000. légumes, baies, gibier, céréales et volaille. Pendant le festin, les invités pouvaient s'amuser en jouant.

Cependant, la modération alimentaire a progressivement disparu à la fin de la république. Sur les tables des riches Romains, des délices tels que des paons et des flamants roses apparaissent. Dans le même temps, les mœurs sont devenues plus grossières, et la gourmandise et l'ivresse sont devenues la norme. Cependant, cela ne s'applique qu'à une couche étroite des membres les plus riches de la société romaine.

En matière d'orgies, tout n'est pas non plus si simple. L'éthique antique autrement Huseynov AA L'éthique antique. M. 2011. s'est penché sur la sexualité et ses manifestations. Par exemple, l'image du phallus n'était pas considérée comme impudique, car elle était un symbole de fertilité et occupait une place importante dans les cultes des dieux de l'agriculture.

Dans le même temps, le mariage était d'une grande importance pour les Romains - c'est l'une des différences entre Rome et la Grèce antique. Les femmes romaines avaient plus de droits que les femmes grecques, mais en même temps elles avaient aussi plus de devoirs et de responsabilités (par exemple, elles étaient elles-mêmes responsables de trahison).

7. L'homosexualité était très répandue dans la Rome antique

Traditionnellement, l'antiquité est considérée comme l'ère de l'homosexualité ouverte. Mais en réalité, il n'en était pas tout à fait ainsi.

Comme dans la Grèce antique, les Romains n'avaient pas Foucault M. L'usage des plaisirs. L'histoire de la sexualité. T. 2. SPb. 2004. concepts d'hétérosexualité ou d'homosexualité. Il serait plus juste de dire que les rôles sexuels actifs (patriarcaux) et passifs (soumis) étaient distingués dans le monde antique. Le citoyen masculin dans ce ratio occupait a priori la première place.

Dans le même temps, l'attitude envers l'homosexualité dans la société romaine a changé à différentes époques et était ambiguë. Entrer dans une relation homosexuelle avec un citoyen signifiait porter atteinte à son état civil, lui retirer son rôle dominant et sa masculinité. Cependant, il y avait des esclaves, dont le statut dans la compréhension des Romains était comparable au statut des choses.

Ainsi, les relations homosexuelles avec des esclaves du même sexe n'étaient en aucun cas condamnées ou persécutées tant que l'homme y jouait un rôle actif. Mais du fait que les rapports sexuels entre citoyens (hommes) étaient en fait interdits, les manifestations d'homosexualité sont encore moins caractéristiques de Rome que de la Grèce antique.

8. L'Empire romain était le plus grand de l'histoire

Les Romains étaient dès le début une nation de guerriers. Ils ont conquis la majeure partie de l'Europe et ont fait la mare nostrum méditerranéenne ("notre mer"). Au sommet de sa puissance, l'Empire romain s'étendait de l'Atlantique à l'océan Indien, mais ce n'est pas le plus grand et le plus grand de l'histoire.

En termes de nombre de territoires occupés, l'Empire romain n'est même pas l'un des vingt plus grands États de l'histoire, cédant, par exemple, aux empires britannique, mongol et russe.

De plus, Rome ne fait pas partie des trois plus grands états de l'antiquité. Il est inférieur à l'État chinois des Han et à l'État des Huns, qui existaient simultanément avec lui, contre lesquels le peuple Han s'est défendu à l'aide de la Grande Muraille de Chine. En outre, l'Empire romain était plus petit que le pouvoir achéménide (perse) existant auparavant et l'empire d'Alexandre le Grand.

9. Les légionnaires romains portaient des vêtements et des armes rouges

Dans les films et séries télévisées, les soldats romains sont entièrement vêtus de rouge. En effet, un tel uniforme pourrait aider à distinguer les amis des ennemis au combat, ainsi qu'exercer une pression psychologique sur l'ennemi. Mais en réalité, il n'y a aucune preuve que les légionnaires romains aient utilisé le même équipement écarlate.

Les vêtements rouges et violets n'étaient disponibles que pour les riches Romains et les personnes occupant des postes élevés. Marcial, par exemple, a écrit Mark Valery Marcial. Épigrammes. Livre. IV-V. SPb. 1994. ce rouge dans les vêtements était très rare. Par conséquent, contrairement aux commandants, un guerrier ordinaire pouvait difficilement porter une tunique brillante.

Les légionnaires s'occupaient eux-mêmes de leurs vêtements: ils achetaient ou recevaient en colis des proches. En règle générale, les soldats romains portaient la tenue militaire d'été G. Roman. Presse d'histoire. 2009. tuniques courtes, composées principalement de laine. Dans les provinces du nord, les soldats de l'empire portaient une version plus chaude de la tunique à manches longues. Un manteau (sagum) les couvrait des intempéries.

Et bien que l'écarlate soit la couleur du dieu de la guerre Mars, les vêtements des légionnaires étaient très probablement Summer G. Roman Military Dress. Presse d'histoire. 2009. couleur naturelle du pelage: blanc, gris, marron ou noir.