Qu'est-ce que la peur collective et comment la surmonter ?

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 03:55

Voyons comment tout est en réalité.

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Qu'est-ce que la peur collective et comment la surmonter ?

Anonymement

Habituellement, "la peur collective" signifie un état émotionnel général d'un grand groupe social - "la société", "les gens". Quelque chose comme celui montré dans la pièce "Peur et désespoir dans le Troisième Empire" du poète et dramaturge allemand Bertolt Brecht.

Cependant, en réalité, il n'y a pas de « peur collective ».

Même si vous avez peur de quelque chose simplement parce que vos amis, vos parents, vos voisins ou simplement des connaissances en ont peur, ce n'est pas une peur collective. Et même lorsque de nombreuses personnes, indépendamment les unes des autres, ont peur de ce qu'elles pensent être la même chose - guerre nucléaire, faim, infection, arrestation soudaine - ce n'est pas non plus une peur collective.

Alors d'où vient le mythe de la peur collective ? De la pensée habituelle par analogie. Il y a un homme. Il peut avoir peur, il peut être anxieux à propos de quelque chose, il peut avoir des phobies, des obsessions, de la panique. Et il y a un « collectif » ou une « société ». C'est un tel assemblage, assemblé à partir de nombreuses personnes. Et il s'avère que si vous cherchez bien, vous pouvez également trouver une sorte de phobie.

Les sociologues de la fin du XIXe siècle en Europe (et de la fin du XXe siècle en Russie) jouaient avec enthousiasme au psychodiagnostic collectif, parlant de « société inquiète », « société névrotique », « peurs sociales » et « phobies sociales ». Cependant, de tels concepts n'ont pas plus de sens que « l'amour collectif » ou « la tristesse sociale ».

Cependant, le fait que la société ne soit pas un organisme géant, mais qu'un état collectif ne soit pas un creuset d'émotions individuelles, ne signifie pas que nos sentiments ne peuvent pas être causés par le comportement d'autres personnes. En revanche, les expériences profondément personnelles - de l'anxiété légère aux attaques de panique - sont sociales de part en part.

Cela vaut donc la peine de parler non pas de peur collective, mais de peur induite.

C'est-à-dire une réaction émotionnelle individuelle qui est "déclenchée" par des déclencheurs externes - événements, actions ou mots - après que quelque chose est reconnu comme une menace. De plus, la menace et le déclencheur ne coïncident pas nécessairement. En fait, le déclencheur externe (source d'induction) est ce qui fait de la menace une menace.

Par exemple, vous apprenez du chat des parents que l'école où votre enfant étudie vend de la drogue. Un père apparaît immédiatement qui sait avec certitude (il l'a vu lui-même, des personnes fiables lui ont dit) que des adolescents à l'air suspect vendent de l'héroïne à des élèves de cinquième année derrière la cour de l'école. Et maintenant, après plusieurs heures d'hystérie parentale, vous - dans le passé une personne rationnelle, saine d'esprit, peu encline à montrer ses émotions - prenez congé de votre travail pour rejoindre la "patrouille parentale".

Et à propos de la panique morale associée aux rumeurs sur les "baleines bleues", il existe une étude intéressante du "Groupe de la mort": du jeu à la panique morale de l'équipe d'anthropologues dirigée par Alexandra Arkhipova.

Les sources d'induction de la peur varient en étendue et en type.

L'introduction d'un régime d'auto-isolement ou les recherches d'amis sont des événements « effrayants » qui ne dépendent pas de ce que votre entourage le plus proche en dit et en pense.
Les actions de vos connaissances - celles qui, au début de la pandémie, ont acheté des pâtes et des cartouches pour la carabine Saiga.
Des mots, des dictons, des récits, imprégnés d'un sentiment de peur - d'un message d'une personne inconnue sur Facebook aux programmes sur Channel One.

De plus, à mesure que les moyens de communication se développent, les méthodes d'infection par la peur changent également. Il verbalise, devient plus « bavard ». Ce n'est plus l'horreur silencieuse d'un agriculteur américain creusant un bunker dans son jardin en prévision d'une apocalypse nucléaire. Aujourd'hui, la peur est un tourbillon de messages et de commentaires paniqués sur les réseaux sociaux.

Quant à la lutte contre l'épidémie de peurs, les étudier est la meilleure arme.

Par ailleurs, la sociologie des émotions s'est déjà bien établie comme champ de recherche. Vous pouvez commencer à vous y plonger avec le livre "An Invitation to the Sociology of Emotions" de Scott Harris. Je recommande également la peur. L'histoire d'une idée politique" de Robin Corey.